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你见过吗?诸暨这些多彩非遗

时间:2019-06-14 19:14 来源:未知 作者:admin

  非物质文化遗产是人类的生命回忆,是人类缔造力的精力源泉,近年来,诸暨的非遗越来越遭到人们的注重和喜爱。

  在草塔镇青山村,有门玩泥巴的非遗艺术——青山泥塑。青山泥塑名气很大。1955年,国务院重修杭州灵隐寺,本地艺人杨崇钧应邀成功的塑成了灵隐寺前大殿和大雄宝殿的泥塑佛像,名声大振,还遭到了周恩来总理的接见。现在,青山泥塑已被文化部分列为绍兴市级非物质文化遗产项目,传承人曾经到了第5代,还正在申报省级非遗项目。新一代传人大有将这门身手发扬光大的趋向,杨姜明、寿利剑等传人曾经起头新型的泥塑创作,逐步从保守的泥像创作改变为工艺美术创作。

  人物彩塑,中国民间手工艺品之一。诸暨市大唐镇有个彩塑强人名叫戚桂良,他的观音神像远销日本,遭到日本人的推崇,他的《杨枝观音》还荣获2017年浙江省工艺美术作品(彩塑)金奖。尽人皆知的普陀禅寺里差不多作品都是他的佳构,里面的人物肖像维妙维肖,各类神像各具特色,或坐或立,或喜、或嗔、或怒或悲等描绘得精妙绝伦。

  蛋雕工艺品大致分为浮雕和镂空雕两类。浮雕是在蛋壳上雕镂山川、花鸟、人物等图案,最初的结果雷同于素描或线条勾勒;镂空蛋雕则是选用质地较为厚实的鹅蛋或鸵鸟蛋等,以浅浮雕或镂空的手法雕镂,比拟于浮雕,造型愈加立体、丰硕。

  阮市民间艺人何永江,是“蛋雕制造身手”诸暨市级非物质文化遗产传承人,也是诸暨首批浙江省“优良民间文艺人才”之一。他的作品“水浒108将”,加入了本年4月份举办的第六届浙江省工艺美术精品博览会,这也让何永江的蛋雕风靡浙江。从十多年前接触蛋雕以来,何永光不竭摸索,“雕”出了本人的一片六合,成为我市优良的农人艺术家,获奖浩繁。

  葫芦因谐音“福禄”、“护禄”,从古到今不断是人们喜爱的吉利物,烙画葫芦艺术又称烫画,火笔画,不只是一种汉族保守工艺美术品,并且是国度级非物质文化遗产,具有极高的艺术价值。

  诸暨古越葫芦火烙画传人王继达白叟分心烙画多年,此刻名气日盛,但寻徒之旅不断不顺。诸暨技师学院为做好“古越葫芦火烙画”的传承工作:礼聘王继达大师为学校兼职教师,惹起了00后学生们的关心。

  17世纪末至19世纪初,玻璃画风行于欧洲德国、奥利地等国度,后由布道士带入中国,兴起于清代乾隆年间,一度风行于达官权贵甚至贩子民间的殷富人家,直至上世纪八十年代末慢慢退出汗青舞台。

  在牌头,有一位痴迷玻璃画的草根画家王德祥。从17岁提笔,现在王老先生作玻璃画已四十余年,创作达3百多幅,这些画都被他激昂大方地赠送给了亲戚伴侣和书画快乐喜爱者。近年来,跟着对保守身手的注重尊崇,玻璃画又从头回到公共的视野傍边,而此中的技法却接近失传。因而,王老先生说,只需有一些美术功底的年轻人想学,随时接待,并且免费讲授。

  走进胡想小城7号楼的一间文字古画店里,几张大气澎湃的作品映入眼眶,是我们诸暨名家俞福均教员的作品。俞福均,1956年1月出生,浙江诸暨人,自小喜爱画画,鼎新开放后走上了工艺美术之路,专攻刀油画作品。俞教员的作品以绚丽风光闻名,2014年作品《积厚流光》刀画荣获中国工艺美术精品博览会金奖,2015年浙江省第七届非物质文化遗产博览会荣获金奖。

  保守美食身手:

  次坞花馃被纳入诸暨市第八批非物质遗产名录。次坞农家每至节日,就拿出早已选藏的精晚米,研磨成米粉,有的拌入少许艾青,与水掺和,拌成必然的干湿度,以不粘手为宜。随后将其捏成若千小团,用颜料染成红、粉红、绿、黄等多种颜色,再用鲜肉、咸菜豆腐或赤豆、芝麻等作馅子,按照环境捏作各种分歧的花果,常见以人物、动物、花草为主。花果品种有清明果、蚕茧果、团聚果、寿桃果、元宝果等等,代表了各类寄意,件件惟妙惟肖。

  西施团聚饼是诸暨保守的处所名点,以纯正精细的面粉或荞麦粉作皮子,用山地本地货香脆萝卜,青翠,香椒与鲜猪肉拌和为馅,手工包制而成的一种扁圆饼子。以文火煎烤而食,其味爽而不腻,辣而不重,又香又鲜,深受本地苍生的喜爱。2016年西施团聚饼被暨阳街道申遗成功,其自第一代周增福白叟手中起头传播,至今已传至第四代传承人周谷手中,目前第五代传承人周垦也已控制技术。每至逢年过节,婚嫁寿庆,酒菜间少不了这道点心。

  藕粉是江浙地域的一种保守小吃。犹记幼稚时,每逢岁末,莲藕大量上市,左邻右舍城市制造手工藕粉。现现在,市场上虽仍有藕粉,但多为机械制造。江藻镇种植莲藕有近千年的汗青,制造藕粉的保守也由来已久。古法制造的藕粉,自带的清香和淡淡的微甜,手工藕粉白里透着有点红的,稀薄度更高,有点反光,拿起来看是有点通明的,吃起来口感也愈加细腻。

  对于保守朴实的诸暨人来说,“非遗”黄公糕,那就是一种乡愁,从小的思念,保守的味道。保守工艺制造的黄公糕,恰是诸暨一些村落世代相传的一门手艺,以大米为主料,有的掺入芝麻、花生仁等,配以麦芽糖制成,吃起来松松脆脆的。节庆日,不少人总会做上一些,用于款待捐赠亲朋。非遗传承人的徐苗法,通过不竭研究和立异,将黄公糕正不竭向纵深推进,按照诸暨人喜爱的口胃,持续开辟黄公糕系列产物,逐渐提拔诸暨保守食物的文化内涵。

  “篾(miè)”指劈成条的竹片,篾匠的根基功就是把一根完整的竹子弄成各类各样的篾,篾匠在中国是一门陈旧的职业。诸暨具有丰硕的竹资本,已经竹产物与人们的糊口互相关注,而蔑匠也是一项“吃香”的工种,篾匠身手是江浙地域一项主要的非物质文化遗产。

  王永平在“中国胡想·斑斓诸暨”诸暨市保守手工身手主体创作大赛中,荣获优良奖的称号。王永平是一位肢体残疾人,民间工艺工作者协会。十七八岁就起头学篾匠手艺,会编织各类日用竹成品,好比养蚕用的蚕匾、摊放农作物的晒箕、晒谷用的簟子、装工具的托篮、盛放妇女针线的竹箉等等。光是竹箩,他就会编8种,好比石箩、田箩、板箩等。

  1918年出生的东和乡龙溪村白叟蔡渭东,本年曾经100岁高龄,其12岁拜师学艺,一把篾刀、一条板凳、一个东西箱曾经陪老艺人走过了88个春秋,就在笔者写稿时,白叟还在一边给村民编织套篮,一边向村里的小伴侣们展现崇高高贵的篾匠手艺。

  诸暨浬浦镇枫林村有一位令人钦佩的“箍桶匠”——黄珊卿老先生。黄老先生身手精深,在诸暨行业交锋中曾获两个第一、一个第三。作为绍兴市市级非物质遗产项目圆木制造身手代表性传承人,他退职业生活生计获奖无数,在本地是一位家喻户晓的“箍桶匠”,却一直连结初心,恬澹名利。1988大哥先生退休后在家制造圆木家具,曾带过艺徒7人,后均改行专业,给灿烂一时的箍桶业留下了汗青见证。

  在枫桥镇新择湖村,有一位叫黄凤鸣的农人,痴迷根雕,化朽为奇。根雕创作是一种造型艺术,起首在于发觉,黄凤鸣一有时间就钻进他的工作室,冲刷、打磨、上光、打蜡。为推广更多艺术,这段时间,黄凤鸣还特地从江西请来雕镂师傅,把他收集的木疙瘩一块块雕镂成器。烧毁枯朽的树疙瘩,颠末细心雕琢,变成令人称奇的艺术品。

  在诸暨市记实的绍兴市级非物质文化遗产名录中,此中有一项“毛笔制造”的项目,不断还有人在苦守着这份手艺,他苦守39年手工制笔不放弃,他就是同山镇高城头村60岁的许谓满。

  诸暨也有过灿烂的毛笔制造汗青,王世才制造的毛笔笔尖尖锐,笔形滑腻,刚柔相济,为世人称道。许渭满师从王世才,颠末拜师学艺,吃苦精进,长时间的考验,至今已有38年的制笔经验,一支支看似简略单纯的毛笔,竟有大小20多道工序,特别是狼毫笔更是有着60道工序之多,制造身手炉火纯青,制造的毛笔可谓“诸暨毛笔制造一绝”,现在他制造的毛笔年产2万支,产物销往全国各地,求过于供。虽然做笔的人越来越少,他暗示,必然要让这个手艺在本人手中传承下去,不断到做不动为止,由于这项非遗项目属于诸暨的汗青文化传承。

  青口皮纸是从蔡伦造纸术上成长而来的土法造纸手艺,工序复杂,用料讲究,在五泄一带传播曾经有四五百年的时间,造纸曾是泄峰青口人次要的谋活路子和经济来历。现在,青口皮纸已被列入省级非物质文化遗产。

  因为诸暨懂得造纸的匠人少少,接近失传,青口皮纸传人杨志义14岁就跟父辈做皮纸,15岁进纸厂上班,17岁就授徒为师,讲这个手艺传承下来。

  泥质陶一般颠末捣碎、淘洗、捏练、陈旧等处置,可塑性好,器形丰硕。因为洋湖一带塘泥多,陶土质地好,烧制的坛质量也好,素有“绍兴老酒洋湖坛”之称。洋湖村颇出名气的窑匠有宣松成、宣近安、宣长焕、阮炳灿、宣志永、阮先富、戚明祥、戚仕文、赵裕法、宣初均等人。

  现在,为传承非物质文化,当局投资将在洋湖文化会堂旁新建一座陶器展现馆。

  保守礼节、节庆:

  响叉,是祖祖辈辈传下来的老手艺,有着长久的汗青,此刻仍是诸暨市的非物质文化遗产。前些年,响叉曾一度遏制表演,后来市里推出“西施家园风情节”后,村子里才起头恢复响叉队,颠末一番勤奋,周正海作为村里为数不多还会响叉身手的人,率领大伙起头从头把这门手艺学起来。大伙学的都很勤奋,几个月下来步队起头在文化会堂为村民们表演,后来有点名气了,还到外面去表演。

  此刻,响叉曾经成了新一村的一个新的金字招牌,不单丰硕了老苍生的业余文化糊口,还带动了村里全体精力风貌的提拔,大伙的心更齐了、凝结力也更强了,村里各项工作开展的也比以前成功多了,这就是祖祖辈辈聪慧结晶起到的感化。

  诸暨西路乱弹,是明末清初南戏在传布中融入诸暨父母官话、民间俚曲,而成长、衍变构成的乱弹剧种。丰硕的内容,明显的个性和普遍的影响构成了西路乱弹的次要特点。鼎新开放后,跟着电视等试听媒体的普及,和很多保守戏曲一样,西路乱弹也遭到市场萎缩、人才流失的困境,一度慢慢淡出公家视野。2011年6月,西路乱弹正式被列入国度级非物质文化遗产名录,乘着这一春风,市文广局颠末调研,决定将西路乱弹传承基地设在曲艺空气相对稠密的东和乡十里坪村。颠末几年的挖掘、梳理和传承,目前,西路乱弹已然成为十里坪村新鲜的文化遗产,成为东和村夫贵重的精力财富,成为诸暨城市主要的文化品牌。

  陈宅村的檑马由来已久,早在清乾隆年间,为留念先人在陈宅建基发族的功勋,用纸、竹、木为材料制成神像和白马,在春节时进行踩街和供奉,祷告农业丰收、人畜安然。

  听说,陈宅村的此项祭祖及庆贺典礼已经年年举行,直到解放前夜的一九四六年。五十年光阴消逝,原制造檑马的匠人已作古,制造工艺几近失传。晓得1988年,村里起头测验考试制造擂马,在试探中,到1999年,构成了一支200余人的仪仗队进村表演。自此,已经一度失传的陈宅村檑马表演,重又焕发重生,成为处所一绝,享誉诸暨绍兴。陈宅村的檑马多次斩获民间艺术表演金奖,曾代表诸暨市赴绍兴市加入民间艺术表演获得金奖。

  陈宅镇棠里坞村有个东山技击队,为诸暨市第二批非遗传承基地。据传,棠里坞村的民间保守技击可远溯清朝同治年间,该村几代技击名师俞天彪、俞太金等均技艺高强,剑、棍、棒、戟无所不精,为其时吊民伐罪、不变社会起到了很大的感化。后经时代变化,该村俞仲章先生更将技击保守发扬光大,俞仲章归天后,东山技击队由其长子俞国中(诸暨市第四批非物质文化遗产传承人)接管,并在棠里坞村重建技击馆,常年免费招收学徒,学徒有中小学生,还有一些公安系统的工作人员。

  赵家拳棒是被选入第四批省级非物质文化遗产名录。赵家拳棒在汗青的成长中,宗族血脉成为次要传布路子,以实战使用为次要目标,不竭成长,穷尽几十代武师的聪慧,杂糅了各家之所长,最终构成了复杂的技击系统。次要以花明泉村、泉畈村、山口村三个天然村,也就是俗称的“三大房”为主,承继了赵家拳棒。

  每年正月,花明泉城市有拳棒表演。为了发扬传承技击文化,花明村组建了一支以青少年为主的花明技击艺术团,人数达50多人。年纪最大60岁,最小的7岁。技击内行的教员傅口教口、手传手传给青少年一代。花明泉村的保守技击通过在“五老”师傅的勤奋下将为发扬泛博,哄传技击文化,共揣武道,村中习武风气日盛,“尚武村”再次声名远播。在赵家中小学里,还特地编有技击操。

  岭北礼户村迎棚灯,距今曾经有300多年汗青,先祖道智公因礼户地形酷似“燕窝”,以“黄龙蟠燕”为不吉,故礼户村从建村起从不舞龙,亦不许别村舞龙队进入。礼户先祖为庆贺元宵节,特地缔造棚灯,且定下老实,只能为闰年元宵庆贺,名为承平灯。据记录,礼户村最多的一年迎过99棚棚灯,一棚为7-9盏,可谓宏伟。

  马剑人舞的龙灯次要为板凳龙,镇上每个村都迎板凳龙,有的村每年必迎,那叫长年灯,而有的村不是每年都迎,这叫欢喜灯。马剑的板凳龙,分龙头、龙身、龙尾,龙头高二米许,长三四米,下托木板,以竹篾扎成,外面糊上皮纸,绘上鲜艳多彩的龙鳞,有花鸟虫草,有亭台楼阁,有仙人常人。如许一块板灯,叫一桥灯。一般是近百桥,最多的时候,马剑板凳龙曾达三百桥,规模甚为弘大。

  这些非遗都是先人们留给我们的,光耀宝藏,致敬匠心,让我们一路守护非遗!

  (原题目《青山泥塑、大唐彩塑、阮市蛋雕……诸暨的这些非遗你晓得吗?》。原作者葛丹婷。编纂金汉青。)

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