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刘绍宽_百度百科

时间:2019-06-20 03:29 来源:未知 作者:admin

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  刘绍宽(1867—1942),字次饶,号厚庄,是近代温州地域社会勾当者,勤勤恳恳的处所文化、公益事业者,于清同治六年丁卯十月十三日(11月8日)降生于平阳县江南乡白沙里刘店(今属苍南县龙港镇)一个世代书香的家庭。

  《厚庄日志》

  开启民智 温州学界的勾当者

  铢积寸累 媲美《越缦堂日志》

  百事富矿 “善本“载温州风云

  刘绍宽条幅 、手札

  温州处所文化勾当者刘绍宽

  刘绍宽(1867—1942),字次饶,号厚庄,是近代温州地域热衷社会勾当者,勤勤恳恳的处所文化、公益事业者,于清同治六年丁卯十月十三日(11月8日)降生于平阳县江南乡白沙里刘店(今属苍南县龙港镇)一个世代书香的家庭。父亲刘庆祥,字玉溪,县学廪生,能诗歌、骈文,尤善篆刻,著有《铁耕小筑印谱》四卷,《诗文钞》各一卷,以授徒为业。玉溪公兄弟四人,大哥铭新,力学早世,妻杨氏,婚后五年守寡,“恸往自裁,家人守之严,谕以翁姑在堂,祖姑年迈,死为不孝,乃止”。二哥四弟都因不事出产而败家。玉溪初娶曹氏,生一女;继娶薛氏,生一女一子,子即绍宽,可是第二年又倒霉病逝。其时嫂杨氏已四十二岁,受翁姑之命,抚绍宽为已子,携归张家堡东墩娘家栖身。玉溪三娶章氏,生二女二子,子名绍瑀、绍宸。 绍宽小育于杨家,这对他的成长,影响庞大。杨家“世以赀雄于乡”,到了配籛一代,“益折节务儒业,既补县学生,即入赀贡太学”,后以“捐输得中书科中书衔”,成处所出名的乡绅,杨氏便是他的女儿。但他“不事科举,而喜读宋儒书,自律甚严,言动必于礼”,与瑞安孙衣言交甚笃。金钱会起义事时,他组织团练划江自守,捍卫江南,以积劳成疾而卒。配籛有三子:长纯约,字逊伯,号小溪,由增生推荐训导;次镜澄,字仲愚,晚号愚楼,同治四年生员。“兄弟力学攻文,习举子业,孙衣言见其愚楼文奇之。比官江宁布政使,招往读书官廨,期之以至。既以省试累荐不售,乃与兄纯约乡 居 传授,一以拔擢后进为事,设亲仁社学,月课文字,以教里党寒畯后辈,多所培养”。第三子名镜清,号筠坪,廪膳生,以例贡太学,授文林郎。但因二兄皆受业于孙衣言兄弟,他在家独任田发生计之事。杨氏是他们的姐姐,娣弟间友好甚笃,他们“定省之暇,晨夕怡怡,暑日之夕,列坐中庭,相与谈经史文字,及国度掌故,名人轶事,皆娓娓可听;冬则列坐曝南檐下亦如之”。这使他少小即获得优良的熏陶。 六岁,与表门生誾配合从廪贡生杨琴舟学句读子誾少他一岁,是镜清之子,是一天才儿童,“五岁能读《尔雅》,十岁能作文,十五毕九《经》”,二人互相切磋,学业猛进。到十一岁,杨家先后换了四位蒙师,领受了分歧气概的教育。十二岁,舅氏分炊,杨母携他赁居中仓杨玉笙宅西庑,距外氏约一百公尺,从此走读于外氏。十三岁至十七岁,杨家请来了博通经史又精于陈腔滥调文的项雨农讲课,向科举测验倡议冲刺,他仍走读于外氏。十七岁这一年,是他少年得志之时,四月,加入县试,颠末四场测验,获得“总案第一”,遭到知县汤肇熙激赏。六月通过府试,秋院试,他与子誾均考取了县学附生;冬天,又与同岁的 陈氏 夫人成婚,正所谓“洞房花烛夜,金榜落款时”,双喜并至,使杨母乐开了怀。 数年来静心于陈腔滥调制艺,全日诗云子曰“代前人立言”,这种招考进修形成学问面狭隘,中了秀才后他火急要求宽阔视野。他读了为科举陋儒稍增文虫学问的《经余必读》,“颇深有省,随时摘记之,始知有诸子之书,索取《庄子》、《老子》诸书读之”,当他看了蓝鼎元①(蓝鼎元(1680-1733),福建漳浦人,字玉霖,号鹿洲,雍正拔贡,为大学士朱栻所器重,任普宁知县,署广州知府。曾随兄廷珍入台湾,朱一免起义,著论台湾善后政策,强调均赋役,广开垦以尽地力,弛海禁,提出“生财之道在百工”。尚著有《平台纪略》、《鹿洲公案》等)。的《鹿洲初集》,获知朱熹、王守仁学说的分歧,扣问杨愚楼,从他那里取来《近思录》,对理学家的修身养性起头关心。但对他震动较大的倒是1884年甲申中法之战,8月23日,法舰突袭马江(即马尾)的福建海军及福州船政局,以致南洋海军的旗舰“杨威”号及8艘炮舰,2艘运输舰全数沉没或焚毁,附近40余只炮艇及商船亦大部被击沉,击毁;中国官兵阵亡521人,受伤150人,法国海军仅有5人毙命,15人受伤,船坞被法舰猛轰,船坞设备、仓库及即将完工的一艘巡洋舰都遭到分歧程度的摧毁,这激发了他的民族认识,爱国热情高涨“束发事诗书,成童习象舞(周代摹拟用兵时的击刺动作,以意味其武功的一种乐舞,此指体育熬炼),时当寇氛动,所志歼胡虏,壮怀每激昂大方,刚肠绝媚妩”! 二十岁,起头教读生活生计。这时他已竣事了与子誾14年的共学,且已有了长女涉英,家庭承担重。他再也不有任由母亲“日以针黹佐家需,夜则织纴组紃虽更阑严寒,谍谍不休”,“日常食蔬,不设兼味”,过艰辛糊口了。第一批学生是王理孚和杨慕俦,次年又添加了陈毓琦,是他妻兄陈寿民之子,加上本人加入县学测验获得的津贴和奖励,杨母欢快地说:“汝能自立,吾无忧矣”。夫人陈氏也能安危与共,一家和乐,过着“差堪食力比三农”的糊口。授徒工作不断延续到三十岁,因中丁西岁(1897)拔贡且要赴京朝考而中辍,但所授生徒如王理孚等履次考中生员而声名大噪,学生增至十多人,且多有所成绩。这与他的敬业有很大关系,他曾说:“作事最易宾主不分明,既以课徒为事,则馆课中课程虽烦碎,皆正业也,而自课诸事,皆旁业也”。 这段时间,他的思惟履历了一次飞跃,糊口上则饱经考验。23岁,母杨氏患痢疾归天,享年63,“溽岁秋为疠,高堂祲莫蠲,职亏人子憾,方误俗医延”。他正为不克不及尽孝而歉疚时,灾害又一次降临。26岁,本生父玉溪公又卒,本来“家累极重,遂致屡空藉课徒以供菽水”的父亲,遗下42岁的继母章氏,14岁的小妹,9岁和5岁的弟弟,这都需要他分管“事畜”的义务,家累愈加重了。他深感本人“保养无术”,作《尚志约》七条,中有“谋生死力撙节,勿与世俗竞靡自败,致妄思非分财”以自励。为了节流开支,他“立定限,酌一年之用,计日而分之,每日得用钱若干。另置《家用准绳》一册,每日按限以稽所用之赢绌,有赢则记某日赢钱若干,若绌则记某日绌钱若干,就一年通算,总期达限而止,庶乎收支有径,而靡费可节矣”。而在进修方面,他有幸获得金晦的指点。金晦(1849-1913),号遁斋,瑞安求志社创始人之一,“颜李正传在瓯骆”,颜习斋学派的实践和传布者,且是以“革生”自诩,蔑视科举的背叛者。他受杨镜清之聘,来到张家堡给子誾讲课,次年掌教金乡狮山书院。他主意“时文可不作”,“要专肆力无益之学”,他带来改革的学风,培育了一批颜李学派信徒,使绍宽“始知有习斋之学”,知“经世之务,不在乎区区科举”,使他的人生观“自志学以来,至此始一转手”。从1888年起头,他记日志凡十年“未尝间断,检摄身心,颇资得力”。1890年,他从螯江订购《申报》①(《申报》,中国汗青最久的报纸,由英商美查(Ernest Magcn)1872年创刊于上海,1909年由该报华籍司理席裕富收购,1949年5月上海解放时停刊。)以冀通晓时事。1894年中日甲午和平迸发,他很是关心和平环境,对清廷的败北,日寇的侵诈凶残切齿痛恨认为“当局之咎,不成胜诛”。丧权辱国的马关公约签定,列强的侵凌,人民的磨难,使他每“展阅邸钞,不由胸中作恶”。他认识到“船坚炮利,外夷所长,而其君民一体,志虑专精,尤非中朝所可及。讲究洋务者而不此之谋,吾恐购船购炮,靡费不赀,及至交绥,又悉以予敌,自毙当更速也”。相信“由下生上,天然层次分明;由上统下,必无善治也”。他强烈热闹憧憬变法,认为“古今治术,自唐虞一变而为秦,自秦至今又将一变矣”,表扬华盛顿,明治是“真不世出之主也”。这种认识,在其时可谓凤毛麟角,所以他认为颠末中日议和剌激,始富于国度思惟,“确是思惟认识上的一大飞跃,加上糊口上考验,正如孔子所说:吾十有五而志于学,三十而立”。他已卓然而立,再也不量般的乡里塾师了。 1897年,他与瑞安董绍昌、陈范、蔡念萱,永嘉陈寿宸,乐清吴熙周等同成为“文行优良”的拔贡生,并取得赴京朝考的资历。次年四月解缆赴京,这年近逢戊戌“定国是”变法之年,朝野上下呈现了一片朝气。他路经上海,谒见陈虬、宋恕,多所请益,抵京,接见会面与孙诒让一样以“文章、道德、勋业著称”的黄绍箕、徐班侯等同亲前辈。他们都“推尊西学,认为暗合三代之法”。六月加入朝考,会试总裁徐树铭极赞扬之,认为可置第一,但因“标题问题落字”,抑为一等第元,得以保和殿复试。又因“黜于点划之微”而落选。返里时在上海与宋恕作数日之谈,深感他“学有来源根基,识解超群,诚非易得”,并在日志中留下长谈的记实,成为不成多得的材料。他又与黄庆澄会商变法形势,认为“谈古法不克不及治今时者,非古法不善也,古今时世异地;谈西法不克不及治中国者,非西法不善也,中国形势殊也。参酌古今中外以制法岂易言乎”,此刻“顽嚚聋瞽之人布满朝列”,恰是男儿奋身救国御侮之时,所以王理孚对他的思惟变化有如许评价:“是岁因往来京沪,结识黄仲弢、宋燕生,获闻国粹要颂及中外政治之异同,且目睹康梁党狱之谲诡,剌激殊深,浩然有当世之志”。 1899年,他所教的书塾学生慕名来学的越来越多,因而被请到平阳县城西隅俞蔚文宅开馆。金晦不时警告他“课读时文,戕贼后辈,不为无过,可辍斯业”。又说:“讲授童,须命志气开辟,勿令萎靡,中国废弛,皆在萎靡之故也”。他萌生鼎新教育之志,欲约“同志数人,联馆分任教科,设十二目”,包罗文字学、经学、哲学、史地、数学、物理、体育卫生、掌故、时务、词翰及招考学,把科举时文放在最初,或为应景点缀的课程。但试验未起头,义和团活动已在北方兴旺成长,瑞平一带也有许阿擂、全宗才为首的拳民起事,江南、小南、南北港教堂均被毁,他加入了杨愚楼为首的江南团练组织,自庚子年元月十四至九月二十二,者在团练局襄办,所谓“庚子随仲舅,乡邦靖氛逆,始知家国忧,匹夫与有责”。但当义和团在八国联军的枪炮中被覆没在血泊,“神拳反”也被乡绅和官府下去后,辛丑辱国和约的签定,而温郡因教案毁坏的教堂及教民受损八百余家,迫令赔款的时候,他深刻地反省说:“赔教之事,民恕颇深,偿款未到,而拆屋偿命之根皆已潜伏,而教民又愚蒙不识大体,扬言以府众怨两愚相搏,其祸仍在眉睫也”。辛丑年他三十五岁,晚年回忆这一段时间说:“自是当前,悲悯之念日深,国身之系日切,较之十年前则大异矣。盖余生平之学问自六岁收塾至二十二岁而一改变,至三十五六而又一改变”。如何改变呢?他感觉救国必需治愚,而治愚舍教育莫由,他起头把重点转到教育上来。辛丑八月,清廷命各省、府、州、县设高、中、初等私塾,为此致书孙诒让,扣问瑞安“蒙学程规”及县私塾创办之事。 光绪二十八年(1902)壬寅,岁首年月,在杨氏宗祠授徒,有学生十人,不久,被移任平阳最高学府――龙湖书院山长,十人均转入书院。七月,清廷正式公布《高档私塾,中私塾、小私塾章程》、《蒙私塾章程》等所谓壬寅学制,知县胡为和来商办县书院改制为私塾之事,拟移聘他为监视(相当于校长),他愿作教习,掌管教务,推陈筱垞为监视,筱垞又让吴承志,本人挂名堂长。平阳县中私塾正式成立。他又与 鲍竹 君在刘店创白沙蒙私塾,竹君任堂长,他时往讲课。县私塾其时是重生之物一切都要试探,从选择校舍礼聘西文教习,招收重生,放置课程直至研究讲授方式体例,从现实出发组织班级等,都要他劳累,加上与陈子蕃一同担任中文课,确实“忙冗非常”。次年,私塾增聘了邃于史学的王魁廷子秩,齐心合力,学校江河日下,出格值得留意的是他将进修与培育爱国情操、熬炼工作能力紧紧连系起来,如与学生谈话时说:“瓜分之说,诸生谅已有闻。向时不学西文、欠亨西语,尚无大碍,今则处处将与外人商量,如欠亨西语,将大有波折。当地风气不开,视东、西文无甚紧要,外问于东文几乎人人能读,而西文则懵然不知者亦少矣”。他将震旦学院的经验移植到县私塾,如进修震旦“每间一礼拜演说一次,预日出题,命学生准备”,“所议皆国度政要,令诸生知有国是,以动其爱国之心”。1904年开学不久,开了一次演说会,标题问题是“日俄开战若何结局”,学生、教师都强烈热闹地畅所欲言,加入辩说。又可姑且出题会商,如“西人私德致强盛之由与兼筹效法之策”等。奉行学生自治,如“拟堂中章程三十余条”,“择定堂长四名,照堂章四礼拜由学生公举一次”等。 这段时间,他对教育的目标,主旨进行深切的思虑,批判了中国科举轨制下的教育是“利禄之途开,士为仕而学,其不为士者,举为无教之民矣,即其为士者亦只以学戈利禄罢了,而无所谓教育”。所以“欲讲实在有用之学问,而定教育之方针,决自废科举始”。又指出:“今之教育,于教术之何故培材,实学之何致使用,言然不得其眉目,而惟趋势时风,依靠未响,刺取《私塾章程》而杂就之,随购各书坊讲义而榜样之。东涂西抹,自谓竭尽能事,问诸学生智识发财乎?无有也;官能增加乎?无有也;培私德,结集体,有高贵志趣与资历者乎,无有也;”这都因为教育未立主旨。他强调“热心学问之士,专自培养其国民资历,万不成希冀利禄之心,致使荒疏正业。任教育者,须于此准定方针,指示来学”。只要立定这“独一主旨,如流水焉,万折必东,始能达所就之目标”。这些,在其时真是石破天惊之论!所谓培养国民资历,即培育有学问、有能力、有私德、能连合,有爱国爱民的“高贵志趋与资历”的人才。一个世纪后,这种一孔之见,不是仍有自创的价值吗? 跟着对教育理论的深切思虑和实践中不竭提出的新问题,他感应有需要走出狭隘的六合,到日本调查明治给维新后教育的环境以资自创。在孙诒让和温处道童兆蓉的协助下,他与陈子蕃自筹经费,于1904年八月初二启程,十六日上法国汽船并赋诗明志云:“少不如人壮志虚,名场困我廿年余,此行聊补蹉跎憾,敢贩旧事当著书?”二十一日到日本横滨,十月十八日回国,二十五日达到上海。他马不断蹄地参观了从老练园,小学、中学、师范,各类专科学校到帝国大学等高档院校,上野帝室博物馆,藏书楼、动、动物园等文化教育设备,及东京处所裁判所、牢狱共38所,尚不计与旅日同亲的会商切磋,与日本朋友的交往,参观华族女校和农大活动会,到神田三省堂购中小学讲义,东京造画馆购丹青等教材、饭田町购“老练园思物”(幼儿园教具),且经日朋友引见和协助购得《法典全书》、《人员录》、《小学校事汇》。他欣喜地说:得前二书,“于日本职官、政法可得其概”后一书,“翻阅此书,于打点私塾诸务,可得大半矣”。他总结此行是:“计往来共七十日,脚印大半在于东京,而于西京,大阪、北海道等处未能一涉。良由落拓墨客,交游素尠,无财帛以恣远游,无显贵以通声气,徒以热肠忧国,无事可为,自分于教育一途稍竭智虑,庶于国民分子略有解救”。但因“国势虚弱,外侮迭乘,听睹所及,愤慨难已”,更激发了他的爱国热情,奠基了爱国教育家终身奋斗的根本。 日本回来,过瑞安谒见孙诒让,详述观学体味,回平阳后,“以其调查所得,遍语其村夫,不数月而江南一乡,蒙私塾创成十有四区”。他又将所得,写成《东赢观学记》呈请孙诒让,孙大为赞扬,嘱予付印,又寄来序文一篇,邀他同往温州筹议郡学之事,认为“平邑诸贤殆无逾吾兄者。“1905年六月温处道童兆蓉接管留日学生”青田陈兰薰(琪),平阳黄溯初(群),永嘉吴璧华(仲镕)等建议,“设一统摄两郡学务机关”,鼎力推进温处两郡学务。但童不久“猝感暑作古”延至九月,由代温处道程恩培致函各县学界中人,“订期会议”。孙治让特嘱将《观学记》寄一二册给程,让“先睹为快”。平阳加入会议的有绍宽、子蕃、子秩、理孚、仲芸等13等人。大师公推孙为学务处总理,孙提名他为副总理,他坚定辞让,孙更赞扬他“力任学务而不欲居其名”的气概。温处学务分处创办后,他担任编检,现实上“缮定学务处简单”以致其他筹备工作,都是出了次要力量,确是“为教育办事于温州全郡之始”。如主编《学校办理》,协助各县聘就教师、应考学生、调整胶葛、编订讲义、为乐清;瑞安60多出外游学者办文申送,修订务本私塾汗青讲义,忙得不亦乐乎! 1906年四月,他在同亲京官黄绍箕,徐定超电举,孙诒让、陈介石支撑下,就任温州郡私塾监视。郡学开办于1902年,学制紊乱,“打点数年,毫无成绩(与学务处)密迩天涯,听其败北,关碍殊多,讽令改良,如风充耳”,并且“堂中学生败北之名为五县最”,“大为商家之累,故商家皆以学生为畏物”。他的接任,明显是一个烫手山芋,但他面临坚苦,毫无害怕,正如他过去所信守的,立定主旨,“如流水焉,万折必东”,又如他所钦佩的吴郁周书斋联语:“无顽强不平之操,难堪寄迹;为粗俗蒙昧所骂,愈见平心”!有如许的志操,在革新郡私塾的六年中,他的教育事业达到了高峰。起首是整理学校次序,严酷学校规律。他解除阻力,革退了四名害群之马,恢复被排斥的六名优良学生学藉;制定学校规章守则,在监学石聘南的协助下,贯彻施行,从门房法则至学生告假法则,讲堂法则等等,至1908年,构成了一整套《温州府官立中私塾暂定则程》计二十六章。这“不只在温州为初创,即便全国亦不多见,为温州中学汗青上依法治校奠基了根本”。①(郭绍震《刘绍宽对省立十中的贡献》,转引自林勇主编《永怀集》)。其次是因材施教,调整班级,扩充学额。他比照学部《中私塾章程》,从头编排班级,通过测验,调整和裁减了一批不及格的学生,招收程度相当的插班生,“厘定学制一律为五年,结业后比照贡生,奖励结业生身世。如许学生程度比力划一,可按年级进行讲授。学额”由“本来的80名,扩为400多名”。第三,礼聘名师,扩充校舍,身先士卒,提高讲授质量。如亲赴上海,特地礼聘结业于圣约翰的陈守庸为西文教习,月薪120元,而一般教员约30元,他本人也只40元,且在五个班级所兼经学课及国文课,均不支课时费。守庸执教六年,“成就为浙中诸校冠”。其他教师,都是一时精采人才,如慈溪洪允祥,结业于日本明治大学,聘为总教习(相当于教诲主任);乐表曹志旦任经学课,国文为陈宗易,陈燕甫、张振轩,数学瑞安岑晴溪,理化金伯昭,法制经济为青田刘祝群,丹青汪如渊,体育杭州王瑞侯;及李式揆,刘景晨、高谊、蒋叔南、吴次垣、王子秩等,济济一堂,江河日下,“成就于浙府诸校尚占特色”。最初,在扩建校舍,改善讲授前提和学生糊口上,都费尽心血。校舍由本来的十亩二分地基,扩充为四十余亩,“校内教室、尝试室、藏书楼、大会堂,师生宿舍、自修室、厨房、浴室、茅厕等等。及表里大操场,一应俱全,校舍场地如斯宽敞,在其时全省是数一数二”。监学石聘南更是齐心合力,为学校扶植鞠躬尽瘁,死尔后已。他本人同样严定工作“纪律,早起必思今日所为之事,登之于册,日间既施为所思,又采听于人;夜则尽检一日所为,而更定明日所应为之事,循此毋变”。1909年闰二月,私塾举行第一次结业测验,将名列最劣等的陈叔平三论理学生,报请省提学使转禀学部,遵章作为拔贡奖励,破格留校任教。陈在校任讲授教师持续二十六年,以善教闻名,为温州培育了多量数学人才,为温中博得了“数学摇篮”的美称。 1907年温州师范私塾建成开学,聘他为经学、修身两科教员。1910年春,中学举行第二次结业试,结业生18人且赴省复试。但辛亥革命发生后,学校“为省款所掣,至于停课三月,惟甲班诸生得相从结业,其余风流云集,不复能从容所学”。这使二心扑在教育事业上的教育家,只能“拊心陨涕”了。而这也是徐定超抵温,任温州军政分府都督后千方百计支撑的成果。在结业仪式上,他苦口婆心警告学生,“尤亟在于道德的拔擢,盖用世不成无才,尤不成无德。有德且才,譬之参、术、苓、桂,为药剂珍品;若才而无德,则乌、附、石、砒,虽有一时取胜之用,而其害有不成胜言者”。因为时局吃紧变化,会计乘机透支调用,学生伙食费的发给,又要监视伤脑筋,及至少方挪移发给,本人归时已不名一文,由陈守庸、吴郁周各借给一百元,才得回家度岁。 1912年春天,他发函杭、嘉、宁、绍、金、处各中学校长,收罗中华民国成立后的办学看法,但开学后有新派私议“学校亦须革命者”,他乃力请告退,省方多次挽留不得,才予允准,由日本留学回归在校任教的马毓琪接手。他作《留别》诗六首,在《别同事》中热情嘱托:“绝学开新境,颓波挽倒流,育才吾党事,岂为稻粮谋”。在《别全校学生》中,表达了“不尽相依感”,丁宁“浩劫明天将来事,后望莫辜予”。《别新校长马君》则说:“相期未了事,攻错莫留瑕”,但愿多予攻讦,以改副本人办学中的瑕疵。“归来主郡校,生徒满东瓯”这是他最大的抚慰。 分开更名为第十中学的郡校,他又面对人生中第二个高峰,主修九十九卷的《平阳县志》。原县志修于乾隆二十三年(1758),至民国成立,已相隔154年了。民国四年,知事项需“以禁烟罚锾羡余询众择所用”,士绅们都同意以之充任县志经费,要求续修平阳志,并票选王理孚为修志局主任,聘流寓温州的符璋为总纂,选举绍宽为副纂, 鲍竹 君、周喟、夏克庵任纂修,并聘采访14人。他事先拟定《县志序目》、《说略》、《采访事例》,并移寓县城考棚。8月1日开局后,便全身心投入修志工作。方志是科学的材料书,起首要求详实,他和同事们调查了大量寺庙祠祀,摩崖碑版,学校书院;“全县地形,皆经目验,村名土俗,或藉谘询”;“嫌采访之不详,扁舟载书具笔砚,遍历各乡河道,穷源溯流”。他们充实操纵文献、档案、族谱等材料,往东来瑞安玉海楼、杭州文澜阁、南京藏书楼,上海商务印书馆藏书处,及福建涵芬楼,阅读、抄摘,不辞辛勤,取得了大量材料。他秉承吴承志、孙诒让朴学精力,脚踏实地对材料严酷审核,并撰《修志辨误》。如周喟撰“名宦传”,误收谢瑾,他查阅了《甬上耆旧集》,“始悉谢瑾鄞人,知平阳府,幼康原稿误收,今删去”。又如旧志“选举志”,将萧振,宋之才定为“重和元年戊戌(1118)王昂榜”进士。但他查证后改为政和八年(1118),由于“考《宋史·徽宗纪》,是年十一月改元,赐第时髦无重和年号,今据改”。就是如许芝麻绿豆小事,他也必然要合适其时现实,其他严谨处可想而知。对一时髦难控制的,毫不草率过去,如修“食货志”,“以田赋猝难修定,送县署第二科查对征收数目”。在“再勘《县志》,夜、觉”“学校”“一门缺学田一条,因作函致苏达夫查稿并案”。 在县志编制方面,他有了多方面的立异,如符璋在《民国平阳县志序》中所指出“四善”之一的“编制之善,列学校为特地;物产于食货,仓储,籴运蠲赈附焉,而盐法别厘为卷。山川皆实叙,或自源及委,或自委穷源,不规模《禹经》(《尚书·禹贡》)、《班志》(《汉书·地舆志》),如吴氏(吴承志)底稿之泥古”。又如全志布局,卷首为地图,卷1~59为志,包罗舆地志、建置志、学校志、食货志、武卫志、风土志、职官、选举、人物、神教、经藉、奇迹、金石、杂事各志,60~62为“补遗、正误、考异”;63~98为“文征”和“诗征”。真是体大思精,为现代修志供给了典范,正如洪焕椿在《浙江方式志考》中誉之为“近代浙江方志之佳作”而董朴垞评曰:“为近出新志之冠”。这是形式方面,在编纂宗旨方面,则是“博稽食货诹风尚,将兴教放奠民康”;“愿挽士风敦善俗,待诹吏治起疲氓”,强调了“凡认为民罢了”的志书资政,教化感化。如《仓储小序》指出:“古之治者藏富于民,民足则国无不足,故钱粮之纳所以给国用也。然使岁馑民流,则赋安从出?此亦为国者所深虑也”。“人物传”,是教化环节地点,他“唯于人物著评论,微文指斥时低昂”。强调“志传后作论断,本为《四库撮要》所讥,余窃有取于此,虽被讥掉臂也”。在《吴荣烈,林钟英、鲍天兆传》后评论说:“清低钱粮,丛弊之薮,谓之天储正供,使民间不得抗议,一抗议刑即随之。黄梅三案皆抑勒之极,使激而上诉。窦待郎几蹈意外,以莅则蒙恶以死,虽事终得值,而夷伤多矣;天兆所控在商而不及官,故为祸较浅,然城狐社鼠,驱除已不易矣”!指出民主统治下钱粮的害民,令人警醒。 《县志》从1915年开局,至1925年完成,历时十年。岁月淹迟,时局变化,其词因难重重,都需要他们逐个降服。起首是人事的变更,总纂符璋说:“志局甫开,遽以公款为人调用暂行停办告余,于是谋食他方,全局摇摇”。绍宽与同事们决然负起全局义务,重行具体分工:“地舆选举、奇迹诸志,则克庵主之,职官及人物传,幼康主之;金石,拙中主之;物产,则属余弟仲琳主之”。测绘地图,则浙江陆军测给生张凌霄等七人主之其馀则绍宽“自撰,而 于诸 君所纂之稿,时加参订,人物传增易尤多”。在经费方面,“开局三载”,款即“用渐告罄,陆知事维李为请于省长,附征田赋两年为修刊资,不够,则志澄先备赀以继”,他“与克庵、拙中自具笔札供役,赓续七载,始得结束”。但款刻又,需要一批经费,又亲身往各地劝捐,或处理或人坚苦后由他们乐助。最初在平阳人民支撑下,“《县志》将次竣事”,他欣慰地说:“十年之功得以乐成,虽覆瓿亦无憾矣”。但更值得我们崇拜的、是他解除政治干扰的毅力和作出的钜大牺牲。他在民国十一年《日志》按语中说:“是年选举县议会正会长,不无开费,承亲朋为招会,共一千一百四十元,后皆分年解偿,每年偿四之一,四年偿清,不计息,并记于此,以志厚谊。是年所以谋为议长者,以《县志》在刊未竣,恐正副议长或非其人,将有干与县志,使不克不及成刊之事。省志停修,亦一殷鉴,此所谓文士自爱其羽毛也。然牺牲金钱与名望,竟所弗计矣!”现实上,担任议长后,“每开会必岁二次,大好工夫,消磨于无谓谈话中”,他不由慨叹“至为可惜!”并且,他还要经受闽浙军阀混战对县志工作的干扰:1924年,“闽军入浙过境,县议会副议长被害,志局校勘移到金乡”潘氏塾中,他“与克庵皆往塾中校勘”。工作的艰辛,那些“盛世修志”的人无忧无虑,分心编撰,如仍坐靡公粟,十年无成,那真要愧汗怍人了。 《县志》完成,他将六十岁了,但仍为温区文化事业作出不凡的贡献。1925年,张宗祥任瓯海道道尹,“下车伊始,行视藏书楼,目观册本阙佚,编制紊乱,谆谆以整理为意”。①(潘猛补《乡国富文献,先生探宝多》中引梅冷生到刘次饶信,见《永怀集》。)梅冷生保举绍宽,经道尹再三敦请,六县教育局长交推,他于5月到任,至1927年秋,他“就严编书目,加以审订,写定影石,曰阅览室查抄书目;其平装书别为一目,曰阅览室近著查抄书目。一面刊发通启,广征图籍于各省、县,以裨采办力所不足。一时征者,如吴兴刘翰怡、张石铭、周湘舲,嘉兴陶拙存、徐仲可,南海黄秋南,诸氏赠书,凡百数十种,中多精本”。②(孙延钊《刘绍宽与晚期籀园藏书楼》,见《永怀集》。)任间复著《籀园笔记》,记述籀园馆工作况及观书所得。其所编书目中,所列线装书,都二万四千八百二十八册,平装书计一千三百六十四册,此中包罗黄绍基家眷捐赠的蔘绥阁藏书九千一百九十五册最为宝贵,他为特编专目。

  《厚庄日志》

  刘绍宽先生(1867——1942)。他是近代温州地域社会勾当者,是温州的现代教育和处所文化事业的先贤。他终身著作等身,传播下来的以《厚庄诗钞》、《东洋观学记》、《民国平阳县志》为最出名,人们尊他为:“浙南学界的爝火”。是有点过,但跟着时间的推移,他集终身心力与才调写就的《厚庄日志》,此刻曾经惹起学术界极大的关心,可誉为“逾越清季与民国期间的处所史料库,记实半世纪温州风云的乡土文献”。

  开启民智 温州学界的勾当者

  《厚庄日志》这部宏篇著作历览温州近代史,史料价值和学术价值为学术界注目,这与刘绍宽先生所处的时代的特殊性,和他本人在温州处所学术界的地位是有亲近关系的。

  刘绍宽,号厚庄,他的日志以号为名。他出生在平阳白沙(今属苍南县)江南大户人家,幼时发蒙于杨逊伯、愚楼两舅父,少时常从舅父请业于瑞安孙衣言、孙诒让父子。17岁补县学测验第一,22岁师事浙南大儒瑞安林垟金晦,30岁补廪生,31岁举拔贡。

  刘绍宽先生游历履历丰硕。1902年入震旦学院。1904年东渡日本,历70天,参观了东京等地各类学校24所,著《东洋观学记》。孙诒让赞此《记》是:“于办理之方,教科之册,无不采彼之长,以裨吾阙,其论之精,与周官经大小戴记多相合适,信不刊之作也。”刘绍宽先生还将日本调查的功效使用于温州的教育成长上,“其调查所得者,遍语其村夫,不数月而江南一乡,蒙私塾创成十有四区,平邑学务,将从此大兴。”据光绪三十二年(1906)统计,在刘绍宽先生率领下,家乡平阳办起了通俗私塾43所,为温属各县最多,学生数2032人,为温属各县之首,在全省排第二。1905年和1917年,刘绍宽曾两度担任温州中学的校长。他在任上,制定《温州府官立中私塾暂定则程》二十六章,包罗学科程度、功课试验、经费概略、学生守则等,内容详备,办理严正。他多方延聘名师,作为办妥私塾甲等大事,象留学日本明治大学高材生洪允祥(慈溪人)来任总教习,以三倍于己的月俸聘陈守庸任英文教习。其时的温中人才荟萃。他还又亲编教材,编有《国文传授法》、《修身课本》、《周礼课本》、《修身科传授导言》,且兼课不兼薪。因此校誉鹊起,学生人数逐年扩大,校舍设备敏捷扩充。从这方面来说,他的日志最能反映温州现代教育和现代文明。

  他历时十年,编修成了98卷《平阳县志》,成为编制完美,材料丰硕,考证精到,论述得体的近代处所志佳本之一。1925年任温州籀园藏书楼长时,普遍搜集乡贤遗著,与刘景晨先后应黄溯初之邀请,校刊《敬乡楼丛书》,使温州乡贤学术著作得以继存。

  他关怀国是,他持久订阅上海的《申报》、《旧事报》、《时务报》、《交际报》、《万国公报》、《时事报旬刊》,并与在上海和国外的留学生成立持久的手札联络,乡事、民事、国是均能通晓。并将其时的政治时事摘论于日志之中。

  他生于清王朝走向衰败之时,履历了外侮迭乘,军阀混战,日寇入侵的年代,切身感遭到哀鸿遍野,生灵涂炭,民不聊生的世态,是“吾生忧患相一直”的终身。就是在如许内忧外患时代里,他还专注学问、心无旁骛、恬澹名利、蔑视权谋,秉承永嘉学派学风,开启民智培育英才,勤奋摸索救国救民之路,成为文化人。他的学识和经历,丰硕了日志内容,他的思惟轨迹也反映在了日志的字行之间。

  铢积寸累 媲美《越缦堂日志》

  刘绍宽先生做日志,是看成一门严谨的学问来做,是想将此作为一份文化遗产留给后人的。此刻,《厚庄日志》曾经成为温州处所文史上的庞大财富了。

  刘绍宽的《厚庄日志》始于1888年,止于1942年。这部洋洋百万言的日志是他积半个多世纪的心力,铢积寸累写成的。虽然这部日志还没正式面世,只要部门选编,但曾经惹起了不凡影响,史学界认为,《厚庄日志》可与李慈铭(1830—1894)的《越缦堂日志》相媲美,以至在时间和其它方面有所超越。由于李慈铭终身只履历了晚清时代,日志只记有40年。刘绍宽日志却比之多了14年,并履历了晚清、北洋当局、辛亥革命、当局、抗日和平等主要的时代和严重的汗青转机,是我国旧民主主义革命新民主主义革命的主要期间,对温州来说,这段史料弥足宝贵。但刘绍宽是很钦佩李慈铭的治学方式,生前已经两次阅读了《越缦堂日志》,自创很多多少长处。他的日志不只有李慈铭的学术认识和上流社会的动态,更有民间认识和处所杂事的记实,其汗青的立体感更强。能够说,此日志容纳了半世纪的温州时代风云,也记录温州54年民间世态变化,更做成了别人做不到的学问。

  《厚庄日志》的全数目前仍是个手稿。是用十行毛笔楷写就的,大部门是刘绍宽先生本人的亲笔,晚年的部门日志由于先生眼睛欠好,是请人代为缮抄过的。这部日志的原稿收藏于温州藏书楼,此刻曾经属于善本。日志一共有4086面,集成了40册。

  上个世纪80年代末,笔者加入处所志编纂工作,初次接触到了尘封了多年的刘绍宽的《厚庄日志》。其时平阳县志办诸同志出于对刘绍宽先生的钦慕,对处所文献的注重,将这“善本”日志全数复印回来,并加以遴选,请了10多位长于书法的同志进行了誊抄,誊印成10卷,别离赠送给相关藏书楼、档案馆和史志部分,成为其时编修第一代社会主义方志可资可鉴的的材料。

  刘绍宽先生本人史志专家,他的日志有详有略,详略适当。如他与其时的政治家、社会名人的谈话,记实得很是的详尽,很有学术和汗青价值。但对一些动态性的、流水账之类的只要寥寥数语。他已经这么剖明过:“当前日志,一天时,二言动,三寒暄,四时务,五经书,六物理,七论著。每日案置正副册各一,随身出带洋笔。”他为了不漏记,达到严谨,已经对本人作出如许的划定:“此须务带铅笔簿记于身畔,随时随事录入簿中,以抄入册,方能严密。拟明日起行之。”他的日志,贯穿终身,他将记日志看成汗青义务来完成。

  百事富矿 “善本“载温州风云

  刘绍宽先生是一位很有远见的学问家,他深知日志汗青功能,是能成为处所百事之富矿的。从他记日志到此刻的120年后,这部100万字的文献里面装载了太多的温州那半个多世纪幻化的风云。

  由于他一起头就重视的日志存史价值,所以在内容的选择,记实的方式上就异乎寻常,《厚庄日志》不是一般学者本人糊口记实,而是温州阿谁年代,温州地区风云记实。日志涉及了政事,将处所的政务变化与国度的时事相接记实;日志照实笔录杂事,将温州处所特定汗青期间呈现的教案、神拳、团练,作清晰的交接;日志重点记实了教育文化,由于阿谁年代恰是现代教育初步之时,也是作者毕生为之办事的事业;他是修志和处所史研究专家,日志当真载录佚文与文献的考证功效,为后人供给了翔实的材料;他热爱糊口,察看社会阶级,重视名人的交往,关怀伴侣学生,日志里这些逸闻均能见到,就是风尚地情和农务天气都在日志里获得反映。因而说,《厚庄日志》为温州史料富矿一点也不为过。有些严重事务的记录显得很是罕见,实属宝贵,例如:

  他在对日志的1933年至1934年的核阅时,写下了这么一段按语:“是岁时事惊人,东事间接商量后,有冯(玉祥)之抗日,方(振武)吉(鸿昌)之境、蔡(廷锴)蒋(光鼐)之据闽生变,而闽患尤为密迩。到刘(珍年)师过境,则患在肘腋矣,幸均安然过去,记录亦具可考。”这段话不只能够让人信服刘绍宽对严重事务的洞察,也能让人钦佩他对于大事不漏记的严谨。

  1912年日志中有反映辛亥革命在温州动态的:“至鳌江与志澄联系共和党事,发函十余封。”“准备明日共和党开会事。”“共和党开人员会,商订章程,并办《月报》。”1923年的日志中有温州抵制日货的:“5月1日,本日学、商两界以抵制日货游行演说。”“9日,本日为‘五九’国耻留念,城镇罢市,各校学生游行演说。”1924年则全年多以记实浙闽军开战的情景,反映了军阀混战的温州的社会情况,也照实笔录了温州人对闽军立场。“永嘉吕文起先生,瑞安杨群述知事,均来平阳接待闽军。”1927年的日志,屡次记录了昔时在温州勾当,农人协会活动如火如荼,各县当局县长调离和新任,驻军不竭增兵和撤防的环境。而在1938年,记实抗日和平期间国共合作的严重事务,则长短常罕见第一手材料。“2月9日,浙江省主席黄绍竑昨来平阳,行至钱仓,盖阅形胜,且召见刘英。乃刘英不来,而吴毓为代表。”“3月11日,刘英部队昨已开行,有众三千,开由泰顺出境,渠与吴毓昨过县,徐县长午饯送行。”“国共虽并合,打消赤军名目,而领域仍存,党部均以法拘系入狱,计有四人。”更为宝贵的是,日志里的1937年至1942年,记实日机轰炸永嘉、乐清、瑞安、平阳的鳌江港与县城的条目就有几十条,笔者已经就此特地摘录拾掇。从刘绍宽日志中能够看到日本军国主义对温州人民犯下的罪行。“9月20日,省主席黄绍竑通饬各报,凡敌机轰炸,毁屋若干,均不许刊登。真可谓掩耳盗铃!”“县长挈眷并全衙人迁往北港,自无期徒刑以上尽行枪决,施行于红寮殿前,死者20余人。”“《东南日报》声称永嘉战退仇敌若何方略,若何奋勇。且于前月廿日,瑞安仇敌分入平阳,被歼数百人如此,报纸诞妄如斯,直无可看。”这些笔调实在,让了更间接地领会国共合作期间的摩擦,以及当局消沉抗日,残酷杀戮人的实情。

  除了这些宝贵的政治性日志外,刘绍宽先生更擅长文假名人交往和学术性的记实,他与宋平子、陈虬陈介石孙诒让黄绍箕、金晦、徐班侯、黄溯初的结识与手札交往,诗词唱和,都记实此中。他在记述与宋恕长谈时内容达数千字,很有维新思惟。同时,他对晚于他的温州名人也随时记实。如1906年郭漱霞赴意大利米兰加入渔业会;1920年数学家姜立夫在美国获博士学位;1927年谢侠逊以象棋享誉国表里;1933年苏渊雷在狱中著《易论初稿》;夏承焘寄示《白石旁谱音辩》;温州年青学者五人,平阳有四,乐清有一,张伯均、姜立夫、陈宗一、苏步青、洪伯容,等等。他20岁起头“授徒”,毕生于教育事业,记实温州教育成长材料更是详尽,可称之为温州民国期间的教育史。

  刘绍宽条幅 、手札

  位于浙江牧垟村的刘绍宽墓

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  (2016-06-15)

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